Adivinación de los sueños, tu futuro con vidente natural

Adivinación de los sueños, tu futuro con vidente natural

La interpretación de los sueños es una herramienta increíble para todos en la vida cotidiana. Es un regalo de nuestro subconsciente, allí para ayudar a guiarnos a través de opciones, así como vueltas y vueltas en la vida. Los sueños nos ayudan a encontrar nuestro camino.
La interpretación eficaz de los sueños consiste en los siguientes elementos:
1. Psicología: símbolos que nos son dados a través de mensajes en nuestra educación, por ejemplo. Una araña en un sueño es probable que signifique una tela enredada que tejemos cuando practicamos para engañar. Es una red de mentiras, ya sea por usted u otra.

2. Signos y presagios: alternativamente, una araña puede ser un signo de buena suerte. Decidir cuál es, psicología o presagio, dependería del resto de los detalles en el sueño.

3. Emociones: ¿Cómo te hace sentir cada faceta del sueño? ¿Hay alguien en tu sueño que no hayas visto en muchos años? Probablemente no se trata realmente de ellos, sino de la emoción que la persona inspira en ti.

4. Mensajes: números, letras o palabras escritas en un sueño requieren una atención especial. Son mensajes de nuestros guías, o seres queridos que han pasado. Son muy directos. Es casi imposible leer y descifrar letras y números mientras sueñas; Esto es un hecho psicológico. Pero si usted puede leerlos, es mejor prestar atención!

5. Los seres queridos fallecidos: más a menudo que no, esta es su forma más fácil de comunicarse con usted. Preste atención a lo que dicen; Ellos están ahí para hablar contigo

6. Sueños Precognitivos: muchos de nosotros tenemos sueños que luego se hacen realidad. Son sueños que son muy reales, y no súper crípticos. Es probable que sean como usted va a dormir o como usted está despertando, mientras que usted está en su estado alfa. REM (movimiento rápido de los ojos) suele ocurrir cuando sueña. Los sueños precognitivos sucederán en una etapa diferente de los sueños regulares. Probablemente se sentirá sorprendido despertado por este tipo de sueños. Los colores serán vivos, y eso es como lo sabrás.

7. Por encima de todo, recuerda esto: Un sueño es una herramienta increíblemente críptica que usa tu subconsciente. Normalmente no es lo que realmente está en el sueño. Se entiende como un mensaje para guiarle a través de una cierta situación. Por ejemplo, usted está pasando por un divorcio y no sabe si debe luchar por la casa. Sueñas con una casa diferente, que está sucia dentro y oscura, o en un día lluvioso, cerca del agua, y te pierdes en la casa, y luego un viejo amigo de la infancia aparece sosteniendo un gato. Lo sé. Sueño extraño. Pero aquí vamos: la lluvia representa la batalla o la lucha en la corte. La casa representa cómo se siente acerca de su vida, o cómo se siente acerca de esta situación en su vida. Tiene incógnitas, y se supone que es una batalla sucia. Realmente no quieres estar allí. Tu viejo amigo representa la comodidad, y el gato tiene nueve vidas y siempre aterriza en sus pies. El gato te dice que es una batalla que no quieres, pero sobrevivirás. Es un buen sueño tener, pero por supuesto que no se siente como en el momento.

Cada uno debe guardar un diario del sueño por su cama y anotar tantos detalles como pueden recordar cuando despiertan. Esos detalles se desvanecen a medida que se despierta, porque nuestro cerebro libera sustancias químicas, por lo general activado por la luz, a medida que nos levantamos, diseñado para borrar esos detalles rápidamente! No recordamos el noventa por ciento de nuestros sueños, pero incluso si podemos captar un pequeño porcentaje de ellos y documentarlos, podemos ayudar a nosotros mismos con desafíos de la vida. Feliz soñando Duerma bien.

Predicción de los tiempos y las fechas con vidente natural de nacimiento

Predicción de los tiempos y las fechas con vidente natural de nacimiento

Muchas personas que he leído decir otra vidente natural me dijo lo mismo, y no se ha hecho realidad. Algunos de mis clientes me dicen que no ha pasado nada sobre situaciones o preocupaciones que surgieron en sus lecturas anteriores.
Predicción de los tiempos y las fechas en las lecturas psíquicas de tarot es generalmente precisa, pero puede ser falible, al igual que un reloj que se detiene, leyendo el tiempo incorrecto. Una parada del reloj no es una ocurrencia normal, y tampoco son las circunstancias que rodean cambios en el calendario predice en una lectura.

Las lecturas de tarot psíquicas no son inexactas o incorrectas simplemente porque las cosas no suceden inmediatamente después de una lectura de cartas. Una situación puede estar en un patrón de espera. ¿Qué significa esto? La persona o la situación está esperando para despegar, al igual que un avión se sienta en la pista esperando la autorización para volar. Lo mismo ocurre con la vida. Su vuelo está programado para despegar a las 5 p.m. y se sienta en el avión en la pista hasta las 7 p.m. Esto es la vida. Entonces, cuando la vida toma vuelo, mucho, si no todo lo que se predijo comienza a suceder.

A veces las cosas cambian o se retrasan porque otros regalos o sorpresas vienen a su manera. Resultan valiosas experiencias de aprendizaje y efectos de las elecciones personales. Piense en él como un viaje por carretera. Usted pone su destino en MapQuest y comenzar en su viaje. Pero a lo largo de la ruta que ha tomado, hay un desvío que le lleva dos horas en una dirección diferente, que cambia totalmente su horario. Incluso aún tomar el desvío y encontrar una ciudad con vistas que realmente te atraen, y decidimos parar allí un día o dos. El libre albedrío interviene, el horario cambia de nuevo, ya veces incluso el resultado.

Muchos de estos eventos serendipíticos no son predecibles, porque la energía cambia en su camino que no estuvo presente durante su lectura. Eso es Destino o Destino que interviene. A menudo, sin embargo, las lecturas pueden mostrar desvíos, paradas, retrasos y sorpresas que pueden interferir con sus planes. Apenas recuerde que éstos pueden ser sorpresas y regalos agradables que usted nunca esperó pero cuando está dicho y hecho usted es feliz que usted recibió.

En conclusión, las lecturas son a menudo lugar en y tan exacto es misterioso. Pero sólo porque parece que las predicciones de una lectura no han llegado a buen término no significa que no están bien. El resultado sólo significa que puede haber más de esas predicciones de lo previsto inicialmente, así como incluso algunas sorpresas agradables conectadas a esos retrasos.

Ejemplo de buen Karma, por vidente buena

Ejemplo de buen Karma, por vidente buena

Estoy seguro de que todos ustedes han oído la palabra Karma e incluso podrían pensar que la entienden. Sin embargo, Karma es más complicado de lo que la mayoría de la gente se da cuenta y es más fácil de manejar que la mayoría de la gente piensa.
Ahora voy a discutir el Karma que se ha acumulado en esta vida que todos vivimos ahora. También hay karma de vidas pasadas, pero eso es lo más complicado. La vida actual Karma consiste en todas las cosas que haces, tanto buenas como no tan buenas. Es como una cuenta de tarjeta de crédito. Si has estado pagando regularmente y manteniendo un buen equilibrio, tienes buen Karma pero si no has estado pagando favores o has estado haciendo malas cosas mezquinas y desagradables a otros, vas a deber un montón de Karmic Puntos en un tiempo muy corto.

Aquí hay un ejemplo de buen Karma. Tu tiempo en el trabajo está siendo desperdiciado por alguien que es totalmente molesto. Usted puede manejar la situación diciéndole a esta persona que usted la entiende, pero que está ocupado. Usted puede ignorar a la persona por completo, o puede decirle a él o ella para callarse o alguna otra declaración insultante.

En el primer caso, usted construye un Karma positivo porque está siendo comprensivo y amable, y le da una explicación legítima de por qué no puede sentarse y escuchar este cuento de aflicción. En el segundo ejemplo, ignoras a la persona para que él o ella vaya a molestar a otra persona con todos los gemidos y gimoteos. No obtienes ni pierdes puntos. Tu Karma sigue siendo el mismo. En el tercer instante, insultas a la persona y no muestras compasión. Ahora tienes un Karma negativo construido.

La mayoría de nosotros construimos una pequeña montaña de Karma negativo mientras atravesamos nuestras vidas. Tal vez usted no puede soportar a sus padres o usted tiene una gran pelea con su hermano o hermana y dejar de hablar con ellos. Tal vez te niegues a perdonar a tus hijos por desobedecerte y castigarlos por cada pequeña cosa que percibes como su crimen contra ti y tus reglas. Tal vez tuviste un mal matrimonio y sigues hablando contra tu cónyuge incluso años después del divorcio. Esto es todo la pala de karma más negativo en la parte superior de la energía negativa que tenía debido a la situación original. ¿Entonces lo que hay que hacer?

En primer lugar, hacer un inventario de todas las situaciones negativas en las que ha estado involucrado y sus reacciones a ellos. Las principales situaciones que llevaron a peleas familiares, el divorcio y el aislamiento de parientes o niños son los peores asesinos de Karma. Vas a deber un montón de créditos Karma al Universo por esos. Usted necesita pagar esas cuentas particulares deshaciendo los malos sentimientos, el odio y los años de silencio. Puede hacerlo instantáneamente llamando a la otra persona o personas involucradas y simplemente diciendo que usted les perdona incondicionalmente. Esto funciona muy bien con situaciones que no le causaron daño físico y muy poco daño psicológico.

Sí, algunas de las cosas que las personas hacen entre sí difícilmente pueden ser perdonadas. Los abusos físicos y psicológicos son terribles. El abuso sexual es peor. Cualquier cosa ilegal como robar o engañar a alguien fuera de los objetos de valor es justo allí en las cosas que nunca hacen la categoría. Sin embargo, se han hecho. La ira colgaba en el aire durante años; El dolor y el sufrimiento de la víctima y el perpetrador van a tener que ser tratados. Usted no tiene que perdonar a un depredador sexual o alguien que fue cruel con usted a lo largo de su infancia. Simplemente puede eliminar todos los malos pensamientos que tiene sobre la persona y no arrastrarlos por el resto de su vida como una bolsa de basura podrida.

Si has herido a alguien y te sientes, ahora que eres más viejo y más sabio, que era una cosa terrible de hacer, no importa lo que la instigación, llame y pedir disculpas antes de que sea demasiado tarde. Usted no quiere quedar atrapado en el tipo de situación que le deja sentirse triste y culpable si la persona pasa antes de que usted tenga la oportunidad de decir que lo siento. Hacer esto es para su propia paz de la mente y resolver sus propias deudas kármicas. Aceptar una disculpa, darse cuenta de que la persona que te lastimó posiblemente no puede ser reparado pero puede ser perdonado le ayudará a limpiar su vida de energía negativa y mal Karma, incluso si la persona es irremediablemente moralmente defectuoso. Perdonar es algo bueno, pero tratar con alguien que puede ser peligroso no es necesario. No tienes que seguir lidiando con alguien así una vez que lo perdones. Tampoco tiene que estar cerca de la persona para perdonarle.

Una de las principales razones para la reparación de Karma en esta vida es para que no se arrastrará todo junto con usted a otra vida o en cualquier lugar que la tierra cuando pasamos de aquí. Imagine tener a su padrastro desagradable siguiéndole a través de varias vidas, esperando perdón pero nunca sabiendo cómo conseguirlo. Entonces de repente se detiene el reloj, perdonarle y dejar su vecindad, pero no con ira. Ya no tiene que seguirte por la carretera eterna. Cambia su Karma y aumenta su propio. Estás libre de él y él es capaz de sanarse a sí mismo para que no sea el mismoJerk que está ahora en su próxima encarnación. Tan pronto como sea posible, limpiar su Karma. Disculparse, perdonar, admitir a la mentira, decir la verdad, evitar la ira, y tratar de gustar o al menos encontrar algo bueno en la persona que sientes que odio y entender que nadie es perfecto. Algunas personas son horribles, pero no vale la pena pasar toda una vida agonizando sobre las cosas que salieron mal y las personas que hicieron mal. Pague sus puntos de Karma a los que usted debe y recoja sus puntos de los que le deben. Entonces su energía será positiva, su vida se hará un poco más fácil, y aliviará la carga de mal Karma que puede hacer su mente pesada.

Maneras de atraer la abundancia por vidente buena

Maneras de atraer la abundancia por vidente buena

1. Saber lo que quieres
Imagina cómo sería tu vida si tuvieras todo lo que deseabas.
2. Preste atención a su intuición
La orientación desde arriba puede conducir a una vida más próspera. Escuche lo que su instinto instintivo le está diciendo.
3. Haga de las Afirmaciones un Ritual Diario
Hacer un hábito de repetir afirmaciones positivas le acercará a su meta. Por ejemplo, repita diariamente, "más dinero entra que sale".

4. "Véalo" como un acuerdo hecho.
Visualice el resultado final que desea.

5. Hacer de la Oración y la Meditación un Ritual Diario
La oración es hablar con el Espíritu. La meditación es escuchar la guía del Espíritu.

6. ¡Vaya por él!
Ponga adelante el esfuerzo en conseguir lo que usted desea.

7. Preste atención a lo que usted está pensando
El pensamiento negativo socava sus esfuerzos. El pensamiento positivo te acerca a tus metas.

8. Sea Paciente
Recuerde, toma tiempo para manifestar resultados.

9. Hacer algunas limpiezas de la casa
Dejen ir a las personas y situaciones negativas.

10. Haz lo que amas
Hacer lo que te gusta trae emoción y pasión. Estas energías positivas te acercan a tu meta.

VIDENTE MÉDIUN, MAGIA, UNA MATERIA DE LA MENTE

VIDENTE MÉDIUN, MAGIA, UNA MATERIA DE LA MENTE

La magia es una cuestión de enfocar su deseo y sus energías en obtener lo que es correcto y necesario en su vida. Todos deseamos cosas y todos deseamos cosas. Cuando realmente deseamos algo, generalmente vamos a pasar por mucho para ganar las cosas que sentimos que necesitamos y merecemos. Cuando pedimos a las fuerzas del universo que nos traigan lo que deseamos, lo llamamos magia o lanzamiento de hechizos.

Para aquellos que nunca han estudiado o intentado hacer magia aquí hay algunos puntos simples para saber y recordar.

En primer lugar, la magia es simplemente enfocar su energía en atraer lo que usted desea. En esencia, se está convirtiendo en un imán para atraer a ti mismo todas las cosas buenas y maravillosas que el universo ya ha proporcionado. Todo lo que tienes que hacer es centrarse y aceptar las cosas buenas en la vida cuando se presentan a usted.
Segundo, tenemos que entender que no hay objetos que tengan el poder de conceder o negar nuestros deseos. Tenemos el poder de crear o negar toda la bondad en el universo. Cuando aceptamos que somos verdaderamente dignos de lo que deseamos, es fácil crear los propios magnetizar hechizos y dibujar las cosas que queremos en nuestras vidas.
Tercero, nunca podemos intentar manifestar ningún acto o energía negativa o maligna sobre los demás. Si intentamos hacer esto, estamos permitiendo que nuestros propios pensamientos negativos estén en control. Esto siempre crea un efecto negativo o malo en nuestro propio espíritu. Y generalmente deja un mal sabor en la boca.
Cuarto, la magia es nuestra propia interpretación del universo y las energías que contiene. Otros pueden darnos la dirección para crear hechizos para atraer o repeler, pero nadie puede interpretar las energías o enfocarlas para ti. Tus hechizos son tan personales como tus propias huellas dactilares. Usted es un individuo único y perfecto. Deje que su enfoque en las cosas que usted desea ser tan único y perfecto como usted es.

UN PASEO EN LOS BOSQUES, ESPIRITUALIAD

UN PASEO EN LOS BOSQUES, ESPIRITUALIAD

Contesta cada pregunta con la primera imagen que viene a tu mente. Sea descriptivo pero no demasiado. Por ejemplo, el material de un objeto está hecho de, color, nuevo o viejo, etc Esto es una cosa divertida, por lo que ningún esfuerzo realmente serio! Recuerde mantener sus respuestas simples. No estamos escribiendo una novela, simplemente jugando un divertido pequeño juego de iluminación.
Vas a dar un paseo. Muy pronto verá algunos bosques, que conducen a los bosques es un camino. ¿Qué tipo de ruta es? Ancho, estrecho, suciedad, pavimentado?
A medida que continúa por el camino se encuentra con un árbol en el centro de la ruta. ¿Qué tipo de árbol es? ¿Grande, pequeño, viejo, roto? ¿Especies?

Sigues alrededor del árbol y continúa tu caminata por el sendero. Muy pronto usted pasa a través de un cuerpo de agua. Describa el agua y si es estanque, arroyo, río?
Moviéndose en su caminata a través del bosque se encuentra con una taza. ¿Qué tipo de taza es? Qué haces con eso? ¿Lo tomas, lo dejas?
Sigues caminando por el sendero y llegas a una pared que cruza el camino. ¿Qué tipo de muro es?
Mirando por encima de la pared, usted ve el camino continúa. ¿Es lo mismo que el camino en el que estás o ha cambiado? ¿Es más difícil o fácil? ¿Se hace de manera diferente?
¿Qué haces? ¿Subes por la pared y continúas? ¿O regresa o toma otra ruta?
Ven a mi chat y hablaremos de tus respuestas. Podemos tomar un minuto o así o realmente podemos explorar sus respuestas en profundidad y utilizarlos como una base para hacer frente a algunos problemas de la vida.
De cualquier manera, es muy divertido y muy revelador!

INTUICIÓN DESDE NACIMIENTO Y VIDENTE, MÉDIUN

INTUICIÓN DESDE NACIMIENTO Y VIDENTE, MÉDIUN

La mayor parte de nuestra vida luchamos confiando en la intuición con la que Dios nos ha bendecido des de nacimiento. Ese primer pensamiento que viene en nuestra mente y se adhiere a ella sin reservas, donde luego te desarrollas como vidente, médium. Encuentro que cuando tenemos tendencia a apartarnos de eso, obtenemos respuestas en nuestras vidas que no queremos ni percibimos que sucedan. Seguir sus instintos o intuición es seguir lo que está en su corazón. Es una manera para nosotros de comprender verdaderamente lo que Dios ha planeado para nosotros y darnos cuenta de que tenemos nociones predestinadas que sólo nos hacen personas mejores y más fuertes.

¿Has notado alguna vez que no sigues esta sensación de saber que terminas adivinando todo y todo el mundo que te rodea ? esto te hace ser vidente y médium, Esto realmente no hace nada para hacernos sentir seguros de nosotros mismos. Además, puede cambiar el curso de nuestra vida por lo negativo.
Creo firmemente en el poder de la oración y en la búsqueda de la voluntad de Dios, y así cuando siento que algo está mal o correcto, rezo por ello. Siento que Dios da respuestas que son claras y precisas a veces a través de esta intuición. Este es un don, y algunos pueden tener mucho más fuerte que otros. Pero tomar conciencia de este regalo nacido natural ayudará a superar tantos obstáculos en la vida y puede ayudarnos a entender mejor dónde están dirigidas la vida y qué hacer con las encrucijadas que vienen a lo largo.
Siento que mediante el uso y la comprensión de este regalo impresionante podemos mejorar nuestras decisiones con una actitud positiva y ser capaces de ayudarnos a nosotros mismos ya los que nos rodean en nuestra búsqueda de la felicidad.
Así que la próxima vez que usted está pensando en "¿qué debo hacer?" O "¿Esto es para mí?" Ve con la voz interior que Dios te ha bendecido y no renuncia a la respuesta.
¡Me encuentro escuchando a ti mismo y la percepción que Dios te ha dado y seguir tu corazón es el mejor antídoto!
Abrazos besos,

PREGUNTAS DE UNA VIDENTE NATURAL, VIDENTE MÉDIUM

PREGUNTAS DE UNA VIDENTE NATURAL, VIDENTE MÉDIUM

A menudo mis clientes me preguntan a mi como vidente natural que soy, si cierta persona generalmente de íntima naturaleza, es su alma gemela. La mayoría de las personas no se dan cuenta de la diferencia entre el alma gemela y el compañero de vida.

Permítanme explicar la diferencia más claramente, Un alma gemela es alguien que estará con ustedes a través de muchas vidas y viajará por los mismos caminos con ustedes una y otra vez mientras experimentan la encarnación. Ellos son los que estarán con ustedes a través de todas las pruebas y tribulaciones que enfrentan y comprenden, sin que se les diga, las muchas cosas que hacen que ustedes sean quienes son. Usted es como uno con esa persona.

RESPUESTAS DE UNA VIDENTE NATURAL, VIDENTE MÉDIUM

¡Esta persona puede ser un hombre o una mujer! Usted puede encontrar un marido o una esposa y elegir por muchas razones: el amor, se ve o incluso la situación financiera! Pero usted no necesariamente espera que sean su alma gemela. Puedes tener muchas almas gemelas. No suele tener más de un compañero de vida a menos que uno muere demasiado pronto, puede haber otro listo para subir. La mayoría de los casos esto raramente sucede, pero no es imposible.

Es difícil distinguir la diferencia a menos que estés absolutamente en conexión con tu intuición intestinal. Siempre habrá algo dentro de ti que te dice las diferencias, y la mayoría de nosotros no estamos familiarizados con estas intuiciones, o simplemente optamos por ignorarlas.

Así que no te desesperes si no encuentras a tu alma gemela. Deja que al destino. Pero el amor perfecto? Eso es un reino totalmente diferente! ¡Es un compañero de vida eterna!

NACÍ CON ESTA HABILIDAD DE VIDENTE NATURAL

NACÍ CON ESTA HABILIDAD DE VIDENTE NATURAL

A lo largo de los años, muchas personas han preguntado: "¿Cómo llegaste a tu trabajo como vidente natural, psíquico, vidente, mediúm, clarividente ? ¿Naciste con esta habilidad?"
Mi respuesta siempre ha sido que el desarrollo de sus habilidades como un intuitivo o psíquico es muy similar a desarrollar sus habilidades en algo nuevo que usted aprende. Al igual que cualquier habilidad, algunos de nosotros tenemos una gran cantidad de talento psíquico natural desde el nacimiento; Sin embargo, el verdadero alcance y amplitud más a menudo no se hace evidente hasta que la práctica regular de sus habilidades se inicia. Si practicas, te mejores! Aprendes a través de prueba y error. Intentas en primer lugar lo que otros antes de que has intentado, y aumentas tu habilidad aprendiendo lo que se siente dentro de ti para ser correcto, ser preciso en tu percepción, ser correcto, sentir y obtener confirmación de que tus percepciones multi-sensoriales Estaban en el blanco. Trate de aceptar y comprender la primera entrada que recibe; Por lo general es la más válida y la más precisa. No ignores tu percepción porque "no tiene ningún sentido" en el momento en que lo percibes. Preste atención a las cosas que vienen a usted cuando usted es "espacial" o "soñando día", durante el día. Estos sueños o tiempos cansados ​​son a menudo cuando usted percibe la información intuitiva lo mejor. Además, tenga en cuenta que muchos de nosotros percibimos información en nuestros sueños. Cualquier sueño o arrebato de sueños que recuerdes, anótelos en un diario.

Cualquiera que sea su interés en mejorar sus propias habilidades de vidente natural, psíquico, vidente, mediúm, clarividente, necesita primero, inmediatamente, comenzar a mantener un diario de sus experiencias. No puedo enfatizar suficientemente la importancia de esto. Las experiencias intuitivas vienen a nosotros en conciencia fugaz, ya menudo en un estado de sueño o un estado de ensueño. Si no los anotas inmediatamente, a menudo son, como tus sueños de noche, perdidos en el desorden de la vida cotidiana. En esta revista, quiero que anote en abajo de cualquier manera que desee, sus experiencias pasadas que usted considera intuitivo, extraño instinto, "demasiado coincidencia", o fuera y fuera no hay otra palabra para ello, psíquico, vidente, mediúm, clarividente.

Todos tenemos intuición. La mayoría de nosotros usamos nuestra intuición o sentimientos de "tripa" muy poco o nada en absoluto. He aprendido que la lógica y la intuición funcionan mejor cuando van de la mano. Algunas personas están más en sintonía con su intuición que con otras. Pero eso no significa que todos no puedan desarrollar sus propias capacidades intuitivas en la mayor medida posible. Incluso con la intuición, la práctica hace la perfección. Cuanto más usamos nuestra intuición, mejor nos convertimos. Entonces, en lugar de esperar y esperar que aparezca un flash, podemos usarlo bajo demanda. A veces confiar en nuestra intuición es la lección más difícil de aprender.

Te diré un pequeño secreto: Has estado usando tu intuición por muchos años.

Amor y Luz como siempre,

Mari santera

"Siempre recuerde que usted es un individuo y su búsqueda de crecimiento espiritual no será la misma que todos los demás"

LOS SÍNTOMAS ESPIRITRITUALES Y AUMENTO DE PESO

LOS SÍNTOMAS ESPIRITRITUALES Y AUMENTO DE PESO

El aumento de peso en Norteamérica es fenomenal. Sin embargo, este aumento de peso puede no ser sólo debido a más de comer, la falta de ejercicio, sino más bien un síntoma relacionado con los temores que puede haber suprimido, ahora llegando a la superficie para ser curado.
Reaccionamos ante los temores construyendo defensas, psicológica, emocional y físicamente. También intentamos fundamentarnos a nosotros mismos o proveer a granel contra frecuencias cada vez mayores en nuestro cuerpo. En lugar de reprenderte a ti mismo, acepta esto como un síntoma de dónde estás ahora mismo. Liberará el peso cuando sus miedos hayan sido integrados. Entonces usted puede encontrar más fácil perder el peso.

Antes de comer, intente esto. Siéntese en la mesa con un entorno atractivo lugar, vela, y disfrutar de cómo se ve la comida. Dígale a su cuerpo que va a utilizar la comida para nutrir ricamente, pero no va a utilizarlo para el hambre emocional. Pasa tu mano de izquierda a derecha sobre la comida y bendecirla. Usted puede notar que la comida se siente caliente a su mano a pesar de que puede ser frío. La comida es buena para usted cuando se siente caliente y nutritivo para su mano. Si usted bendice la comida, también puede encontrar que no coma tanto.

Otra cosa es que dos permanezcan presentes mientras comen y no ven televisión, leen, u otras distracciones. De esta manera disfrutará más la comida, dándole un sentido de gratitud.

"En la vida siempre estamos cambiando y evolucionando y las claves que desbloquean el poder transformador son las palabras que usamos.Le animo a buscar la guía usando el poder de las afirmaciones para catapultar el cambio en sus vidas. A menudo sorprendente y hermoso.Yo seré directo con usted y le dirá lo que veo y sentido.I le animará a no tener miedo de nada, porque el miedo no es potenciador, pero destructivo. Puedo ayudarle a encontrar esa paz interior que ha sido En ocasiones, la vida puede presentarte tantos problemas que simplemente no sabes qué hacer, pero hay un camino, siempre hay un camino, no hay problema que no pueda ser superado ".

¿Qué es la proyección astral? videncia natural

¿Qué es la proyección astral? videncia natural

¿Qué es la proyección astral? Es tener la capacidad de estar fuera de su cuerpo, siendo plenamente consciente de lo que está sucediendo a su alrededor. Yo personalmente he sido capaz de experimentar esto, y es, con mucho, una de las experiencias más increíbles que he sentido en mi vida! ¿Cómo lo haces? Bueno, es diferente para todos, y cada experiencia puede variar de una persona a otra. Yo personalmente me voy a la cama, ya sea en mi lado o en mi espalda, ya veces soy capaz de alcanzar ese estado de proyección astral. Siempre que llegue a un punto en el que sienta que no puede mover su cuerpo y se siente paralizado; Esta es la mejor manera de experimentar tener un mineral OBE fuera de la experiencia corporal. Esto se conoce como parálisis del sueño, pero lo que la mayoría de la gente no sabe es que este es el mejor estado de ánimo para estar en, a fin de poder salir de su cuerpo físico.

La mayoría de las personas tienen miedo y piensan que morirán si abandonan su cuerpo. ¡No hay nada que temer sino el miedo mismo! El miedo es una ilusión y las personas que sienten miedo van a bloquear estas experiencias. Es natural que dejemos nuestro cuerpo todas las noches cuando dormimos. Algunos de nosotros soñamos, y cuando lo hacemos, en realidad estamos dejando nuestros cuerpos y siendo sostenidos por lo que se llama una cuerda de plata, que es el cordón astral que se conecta al cuerpo físico. Somos almas y es natural que nuestro espíritu abandone nuestro cuerpo. Al igual que nuestros cuerpos necesitan recargar, también lo hacen nuestras energías. En realidad es uno de los mismos.

Otro consejo es, siempre tener una mente abierta y creer en ti mismo! Se necesita práctica para sacarlo, aunque para algunos viene más naturalmente. Si alguna vez has tenido un sueño lúcido, es similar a eso, aunque tengo que decir que no se siente de la misma manera. Es diferente. También podría tratar de meditar y visualizarse a sí mismo agarrando una cuerda por encima de usted mientras se recuesta en la espalda, tirando hacia el techo. Este es un método común que ayuda a los principiantes. También podría decirse a sí mismo antes de ir a dormir que desea experimentar fuera de su cuerpo. Cuando usted dice algo que quiere ver o hacer en su cabeza, o incluso en voz alta, esto puede aumentar sus posibilidades de abrir más para realizar la proyección astral.

La conversión de la bruja evidencia el poder del testimonio cristiano

La conversión de la bruja evidencia el poder del testimonio cristiano

Hace años, Halloween invocó chillones de niños disfrazados, saltando por la entrada ansiosamente gritando por otro dulce. Pocos cristianos se preocupan por la magia o la brujería que se encuentran en los cuentos de hadas o en el programa de televisión "Bewitched".
Hoy, la magia y la brujería impregnan la cultura americana.
Bill Losasso, pastor principal de la Iglesia Comunitaria Pathways en Largo, Florida, considera al Sunshine State como "uno de los tres focos de brujería junto con Texas y California".
Losasso dijo que obtuvo una nueva visión del ocultismo cuando algunas brujas intentaron interrumpir los servicios de adoración de la iglesia. Finalmente, hicieron profesiones de fe.

Una de las brujas le dijo a Losasso que era fácil para las brujas vivir en la Florida porque "todo vale".

"Hay franjas y tiendas de porno y lectores psíquicos en cada esquina", dijo Losasso, quien estima que hay más de 40 grupos de brujas a lo largo de la costa este de Estados Unidos.

Losasso dijo al Testigo Bautista de la Florida que la congregación Pathways tiene una política de puertas abiertas para personas de antecedentes inusuales, incluyendo ex cazadores de recompensas y luchadores de la World Wide Federation.

"Dios trae todo tipo de personas o ex-todo a nuestra puerta", dijo Losasso. "Es asombroso."

Así que cuando la primera bruja vino a causar problemas, la congregación hizo lo que era natural para ellos - oró por sabiduría, dirección, protección y victoria en Jesús. Entonces la recibieron y la vieron.

La primera bruja estaba decidida a hacer pagar la iglesia y "golpearlos donde duele", habiendo aprendido que algunos de sus amigos se habían convertido en cristianos. Pero bajo convicción, ella se calló o salió corriendo del edificio en las reuniones. Dos semanas más tarde, ella y su esposo dieron su testimonio acerca de aceptar a Cristo como Salvador y Señor.

Cuando otras brujas se enteraron de la nueva fe de la pareja, asistieron a sus bautismos con la intención de interrumpir el servicio y "reclamar su espalda".

"Ellos fueron recibidos y recibidos por nuestro pueblo", dijo Losasso. -Pero no pronunciaron una palabra.

Poco después del servicio, las brujas prendieron fuego al pórtico de un pastor asociado, pero el incidente de una sola vez no detuvo el testimonio de la congregación.

"Dos brujas más han sido salvadas y bautizadas desde que la primera bruja dio su testimonio y fue bautizada", dijo Losasso. "No ha habido más ataques físicos por parte de las brujas, pero, por supuesto, una tonelada de guerra espiritual."

Testificar a los que se llaman a sí mismos "brujas" puede ser intimidante, pero generalmente las brujas tienen miedo de creyentes nacidos de nuevo, dijo Bill Gordon, evangelista interreligioso asociado con el Southern Baptist North American Mission Board.

"Ha sido mi experiencia que las brujas normalmente tienen más miedo de nosotros que nosotros de ellos", dijo. "Los cristianos nunca deben olvidar 1 Juan 4: 4, 'El que está en ti es mayor que el que está en el mundo'".

Sin embargo, advirtió que un creyente que no está basado en la Biblia está abierto a ser engañado por cualquier persona involucrada en una religión falsa. Y es importante para un cristiano entender los principios básicos de la falsa religión.

Gordon dijo que no hay estadísticas duras sobre los que practican la brujería, excepto que es una de las religiones de más rápido crecimiento entre las mujeres jóvenes en América del Norte.

"La brujería atrae a muchas feministas debido a su adoración a la 'diosa madre'", dijo. "Las mujeres de clase media y alta se sienten atraídas por la imagen positiva retratada en los programas de televisión y las películas".

Varios conceptos erróneos sobre la brujería son perpetuados por los medios de comunicación, dijo Gordon, señalando, por ejemplo, que no hay "buenas" brujas.

"No hay tal cosa como la magia" blanca ", dijo. Pasajes como Deuteronomio 18: 9-14 en la Biblia, él dijo, condenan "todas las formas de ocultismo y brujería como incorrectas".

Otro ejemplo de cómo la brujería se confunde con otras formas de lo oculto es el uso del sacrificio animal y humano. Gordon señaló que los rituales de brujas no incluyen el sacrificio.

La brujería no es una organización simple. Así como hay diferentes denominaciones protestantes, hay diferentes sectas de brujería: Alejandrina, Diani, Garnerian, Seax-Wica. No hay una autoridad central o única, sino una serie de grupos individuales llamados covens, nidos, arboledas o círculos.

"Los distintos grupos no revelan la membresía y muchos practicantes de brujería no están afiliados a un grupo organizado", dijo Gordon.

"La brujería es una experiencia basada en la naturaleza ... [una] religión pagana que adora a una diosa madre y su amante, el dios con cuernos", relató Gordon. A veces se la denomina "Wicca", la "Artesanía" y la "Antigua Religión".

Wiccans, otro término para brujas, por lo general se reúnen dos veces al mes durante la luna llena y nueva. Ellos participan en ocho sabbots o ensambles de medianoche durante todo el año, con las fechas varían de año en año.

Gordon dijo que las brujas dicen que su religión es antigua y que los rituales están asociados La conversión de la bruja evidencia el poder del testimonio cristiano
JACKSONVILLE, Fla. (BP) - Hace años, Halloween invocó chillones de niños disfrazados, saltando por la entrada ansiosamente gritando por otro dulce. Pocos cristianos se preocupan por la magia o la brujería que se encuentran en los cuentos de hadas o en el programa de televisión "Bewitched".

Hoy, la magia y la brujería impregnan la cultura americana.

Bill Losasso, pastor principal de la Iglesia Comunitaria Pathways en Largo, Florida, considera al Sunshine State como "uno de los tres focos de brujería junto con Texas y California".

Losasso dijo que obtuvo una nueva visión del ocultismo cuando algunas brujas intentaron interrumpir los servicios de adoración de la iglesia. Finalmente, hicieron profesiones de fe.

Una de las brujas le dijo a Losasso que era fácil para las brujas vivir en la Florida porque "todo vale".

"Hay franjas y tiendas de porno y lectores psíquicos en cada esquina", dijo Losasso, quien estima que hay más de 40 grupos de brujas a lo largo de la costa este de Estados Unidos.

Losasso dijo al Testigo Bautista de la Florida que la congregación Pathways tiene una política de puertas abiertas para personas de antecedentes inusuales, incluyendo ex cazadores de recompensas y luchadores de la World Wide Federation.

"Dios trae todo tipo de personas o ex-todo a nuestra puerta", dijo Losasso. "Es asombroso."

Así que cuando la primera bruja vino a causar problemas, la congregación hizo lo que era natural para ellos - oró por sabiduría, dirección, protección y victoria en Jesús. Entonces la recibieron y la vieron.

La primera bruja estaba decidida a hacer pagar la iglesia y "golpearlos donde duele", habiendo aprendido que algunos de sus amigos se habían convertido en cristianos. Pero bajo convicción, ella se calló o salió corriendo del edificio en las reuniones. Dos semanas más tarde, ella y su esposo dieron su testimonio acerca de aceptar a Cristo como Salvador y Señor.

Cuando otras brujas se enteraron de la nueva fe de la pareja, asistieron a sus bautismos con la intención de interrumpir el servicio y "reclamar su espalda".

"Ellos fueron recibidos y recibidos por nuestro pueblo", dijo Losasso. -Pero no pronunciaron una palabra.

Poco después del servicio, las brujas prendieron fuego al pórtico de un pastor asociado, pero el incidente de una sola vez no detuvo el testimonio de la congregación.

"Dos brujas más han sido salvadas y bautizadas desde que la primera bruja dio su testimonio y fue bautizada", dijo Losasso. "No ha habido más ataques físicos por parte de las brujas, pero, por supuesto, una tonelada de guerra espiritual."

Testificar a los que se llaman a sí mismos "brujas" puede ser intimidante, pero generalmente las brujas tienen miedo de creyentes nacidos de nuevo, dijo Bill Gordon, evangelista interreligioso asociado con el Southern Baptist North American Mission Board.

"Ha sido mi experiencia que las brujas normalmente tienen más miedo de nosotros que nosotros de ellos", dijo. "Los cristianos nunca deben olvidar 1 Juan 4: 4, 'El que está en ti es mayor que el que está en el mundo'".

Sin embargo, advirtió que un creyente que no está basado en la Biblia está abierto a ser engañado por cualquier persona involucrada en una religión falsa. Y es importante para un cristiano entender los principios básicos de la falsa religión.

Gordon dijo que no hay estadísticas duras sobre los que practican la brujería, excepto que es una de las religiones de más rápido crecimiento entre las mujeres jóvenes en América del Norte.

"La brujería atrae a muchas feministas debido a su adoración a la 'diosa madre'", dijo. "Las mujeres de clase media y alta se sienten atraídas por la imagen positiva retratada en los programas de televisión y las películas".

Varios conceptos erróneos sobre la brujería son perpetuados por los medios de comunicación, dijo Gordon, señalando, por ejemplo, que no hay "buenas" brujas.

"No hay tal cosa como la magia" blanca ", dijo. Pasajes como Deuteronomio 18: 9-14 en la Biblia, él dijo, condenan "todas las formas de ocultismo y brujería como incorrectas".

Otro ejemplo de cómo la brujería se confunde con otras formas de lo oculto es el uso del sacrificio animal y humano. Gordon señaló que los rituales de brujas no incluyen el sacrificio.

La brujería no es una organización simple. Así como hay diferentes denominaciones protestantes, hay diferentes sectas de brujería: Alejandrina, Diani, Garnerian, Seax-Wica. No hay una autoridad central o única, sino una serie de grupos individuales llamados covens, nidos, arboledas o círculos.

"Los distintos grupos no revelan la membresía y muchos practicantes de brujería no están afiliados a un grupo organizado", dijo Gordon.

"La brujería es una experiencia basada en la naturaleza ... [una] religión pagana que adora a una diosa madre y su amante, el dios con cuernos", relató Gordon. A veces se la denomina "Wicca", la "Artesanía" y la "Antigua Religión".

Wiccans, otro término para brujas, por lo general se reúnen dos veces al mes durante la luna llena y nueva. Ellos participan en ocho sabbots o ensambles de medianoche durante todo el año, con las fechas varían de año en año.

Gordon dijo que las brujas dicen que su religión es antigua y que los rituales están asociados La conversión de la bruja evidencia el poder del testimonio cristiano
JACKSONVILLE, Fla. (BP) - Hace años, Halloween invocó chillones de niños disfrazados, saltando por la entrada ansiosamente gritando por otro dulce. Pocos cristianos se preocupan por la magia o la brujería que se encuentran en los cuentos de hadas o en el programa de televisión "Bewitched".

Hoy, la magia y la brujería impregnan la cultura americana.

Bill Losasso, pastor principal de la Iglesia Comunitaria Pathways en Largo, Florida, considera al Sunshine State como "uno de los tres focos de brujería junto con Texas y California".

Losasso dijo que obtuvo una nueva visión del ocultismo cuando algunas brujas intentaron interrumpir los servicios de adoración de la iglesia. Finalmente, hicieron profesiones de fe.

Una de las brujas le dijo a Losasso que era fácil para las brujas vivir en la Florida porque "todo vale".

"Hay franjas y tiendas de porno y lectores psíquicos en cada esquina", dijo Losasso, quien estima que hay más de 40 grupos de brujas a lo largo de la costa este de Estados Unidos.

Losasso dijo al Testigo Bautista de la Florida que la congregación Pathways tiene una política de puertas abiertas para personas de antecedentes inusuales, incluyendo ex cazadores de recompensas y luchadores de la World Wide Federation.

"Dios trae todo tipo de personas o ex-todo a nuestra puerta", dijo Losasso. "Es asombroso."

Así que cuando la primera bruja vino a causar problemas, la congregación hizo lo que era natural para ellos - oró por sabiduría, dirección, protección y victoria en Jesús. Entonces la recibieron y la vieron.

La primera bruja estaba decidida a hacer pagar la iglesia y "golpearlos donde duele", habiendo aprendido que algunos de sus amigos se habían convertido en cristianos. Pero bajo convicción, ella se calló o salió corriendo del edificio en las reuniones. Dos semanas más tarde, ella y su esposo dieron su testimonio acerca de aceptar a Cristo como Salvador y Señor.

Cuando otras brujas se enteraron de la nueva fe de la pareja, asistieron a sus bautismos con la intención de interrumpir el servicio y "reclamar su espalda".

"Ellos fueron recibidos y recibidos por nuestro pueblo", dijo Losasso. -Pero no pronunciaron una palabra.

Poco después del servicio, las brujas prendieron fuego al pórtico de un pastor asociado, pero el incidente de una sola vez no detuvo el testimonio de la congregación.

"Dos brujas más han sido salvadas y bautizadas desde que la primera bruja dio su testimonio y fue bautizada", dijo Losasso. "No ha habido más ataques físicos por parte de las brujas, pero, por supuesto, una tonelada de guerra espiritual."

Testificar a los que se llaman a sí mismos "brujas" puede ser intimidante, pero generalmente las brujas tienen miedo de creyentes nacidos de nuevo, dijo Bill Gordon, evangelista interreligioso asociado con el Southern Baptist North American Mission Board.

"Ha sido mi experiencia que las brujas normalmente tienen más miedo de nosotros que nosotros de ellos", dijo. "Los cristianos nunca deben olvidar 1 Juan 4: 4, 'El que está en ti es mayor que el que está en el mundo'".

Sin embargo, advirtió que un creyente que no está basado en la Biblia está abierto a ser engañado por cualquier persona involucrada en una religión falsa. Y es importante para un cristiano entender los principios básicos de la falsa religión.

Gordon dijo que no hay estadísticas duras sobre los que practican la brujería, excepto que es una de las religiones de más rápido crecimiento entre las mujeres jóvenes en América del Norte.

"La brujería atrae a muchas feministas debido a su adoración a la 'diosa madre'", dijo. "Las mujeres de clase media y alta se sienten atraídas por la imagen positiva retratada en los programas de televisión y las películas".

Varios conceptos erróneos sobre la brujería son perpetuados por los medios de comunicación, dijo Gordon, señalando, por ejemplo, que no hay "buenas" brujas.

"No hay tal cosa como la magia" blanca ", dijo. Pasajes como Deuteronomio 18: 9-14 en la Biblia, él dijo, condenan "todas las formas de ocultismo y brujería como incorrectas".

Otro ejemplo de cómo la brujería se confunde con otras formas de lo oculto es el uso del sacrificio animal y humano. Gordon señaló que los rituales de brujas no incluyen el sacrificio.

La brujería no es una organización simple. Así como hay diferentes denominaciones protestantes, hay diferentes sectas de brujería: Alejandrina, Diani, Garnerian, Seax-Wica. No hay una autoridad central o única, sino una serie de grupos individuales llamados covens, nidos, arboledas o círculos.

"Los distintos grupos no revelan la membresía y muchos practicantes de brujería no están afiliados a un grupo organizado", dijo Gordon.

"La brujería es una experiencia basada en la naturaleza ... [una] religión pagana que adora a una diosa madre y su amante, el dios con cuernos", relató Gordon. A veces se la denomina "Wicca", la "Artesanía" y la "Antigua Religión".

Wiccans, otro término para brujas, por lo general se reúnen dos veces al mes durante la luna llena y nueva. Ellos participan en ocho sabbots o ensambles de medianoche durante todo el año, con las fechas varían de año en año.

Gordon dijo que las brujas dicen que su religión es antigua y que los rituales están asociados La conversión de la bruja evidencia el poder del testimonio cristiano
JACKSONVILLE, Fla. (BP) - Hace años, Halloween invocó chillones de niños disfrazados, saltando por la entrada ansiosamente gritando por otro dulce. Pocos cristianos se preocupan por la magia o la brujería que se encuentran en los cuentos de hadas o en el programa de televisión "Bewitched".

Hoy, la magia y la brujería impregnan la cultura americana.

Bill Losasso, pastor principal de la Iglesia Comunitaria Pathways en Largo, Florida, considera al Sunshine State como "uno de los tres focos de brujería junto con Texas y California".

Losasso dijo que obtuvo una nueva visión del ocultismo cuando algunas brujas intentaron interrumpir los servicios de adoración de la iglesia. Finalmente, hicieron profesiones de fe.

Una de las brujas le dijo a Losasso que era fácil para las brujas vivir en la Florida porque "todo vale".

"Hay franjas y tiendas de porno y lectores psíquicos en cada esquina", dijo Losasso, quien estima que hay más de 40 grupos de brujas a lo largo de la costa este de Estados Unidos.

Losasso dijo al Testigo Bautista de la Florida que la congregación Pathways tiene una política de puertas abiertas para personas de antecedentes inusuales, incluyendo ex cazadores de recompensas y luchadores de la World Wide Federation.

"Dios trae todo tipo de personas o ex-todo a nuestra puerta", dijo Losasso. "Es asombroso."

Así que cuando la primera bruja vino a causar problemas, la congregación hizo lo que era natural para ellos - oró por sabiduría, dirección, protección y victoria en Jesús. Entonces la recibieron y la vieron.

La primera bruja estaba decidida a hacer pagar la iglesia y "golpearlos donde duele", habiendo aprendido que algunos de sus amigos se habían convertido en cristianos. Pero bajo convicción, ella se calló o salió corriendo del edificio en las reuniones. Dos semanas más tarde, ella y su esposo dieron su testimonio acerca de aceptar a Cristo como Salvador y Señor.

Cuando otras brujas se enteraron de la nueva fe de la pareja, asistieron a sus bautismos con la intención de interrumpir el servicio y "reclamar su espalda".

"Ellos fueron recibidos y recibidos por nuestro pueblo", dijo Losasso. -Pero no pronunciaron una palabra.

Poco después del servicio, las brujas prendieron fuego al pórtico de un pastor asociado, pero el incidente de una sola vez no detuvo el testimonio de la congregación.

"Dos brujas más han sido salvadas y bautizadas desde que la primera bruja dio su testimonio y fue bautizada", dijo Losasso. "No ha habido más ataques físicos por parte de las brujas, pero, por supuesto, una tonelada de guerra espiritual."

Testificar a los que se llaman a sí mismos "brujas" puede ser intimidante, pero generalmente las brujas tienen miedo de creyentes nacidos de nuevo, dijo Bill Gordon, evangelista interreligioso asociado con el Southern Baptist North American Mission Board.

"Ha sido mi experiencia que las brujas normalmente tienen más miedo de nosotros que nosotros de ellos", dijo. "Los cristianos nunca deben olvidar 1 Juan 4: 4, 'El que está en ti es mayor que el que está en el mundo'".

Sin embargo, advirtió que un creyente que no está basado en la Biblia está abierto a ser engañado por cualquier persona involucrada en una religión falsa. Y es importante para un cristiano entender los principios básicos de la falsa religión.

Gordon dijo que no hay estadísticas duras sobre los que practican la brujería, excepto que es una de las religiones de más rápido crecimiento entre las mujeres jóvenes en América del Norte.

"La brujería atrae a muchas feministas debido a su adoración a la 'diosa madre'", dijo. "Las mujeres de clase media y alta se sienten atraídas por la imagen positiva retratada en los programas de televisión y las películas".

Varios conceptos erróneos sobre la brujería son perpetuados por los medios de comunicación, dijo Gordon, señalando, por ejemplo, que no hay "buenas" brujas.

"No hay tal cosa como la magia" blanca ", dijo. Pasajes como Deuteronomio 18: 9-14 en la Biblia, él dijo, condenan "todas las formas de ocultismo y brujería como incorrectas".

Otro ejemplo de cómo la brujería se confunde con otras formas de lo oculto es el uso del sacrificio animal y humano. Gordon señaló que los rituales de brujas no incluyen el sacrificio.

La brujería no es una organización simple. Así como hay diferentes denominaciones protestantes, hay diferentes sectas de brujería: Alejandrina, Diani, Garnerian, Seax-Wica. No hay una autoridad central o única, sino una serie de grupos individuales llamados covens, nidos, arboledas o círculos.

"Los distintos grupos no revelan la membresía y muchos practicantes de brujería no están afiliados a un grupo organizado", dijo Gordon.

"La brujería es una experiencia basada en la naturaleza ... [una] religión pagana que adora a una diosa madre y su amante, el dios con cuernos", relató Gordon. A veces se la denomina "Wicca", la "Artesanía" y la "Antigua Religión".

Wiccans, otro término para brujas, por lo general se reúnen dos veces al mes durante la luna llena y nueva. Ellos participan en ocho sabbots o ensambles de medianoche durante todo el año, con las fechas varían de año en año.

Gordon dijo que las brujas dicen que su religión es antigua y que los rituales están asociados La conversión de la bruja evidencia el poder del testimonio cristiano
Hace años, Halloween invocó chillones de niños disfrazados, saltando por la entrada ansiosamente gritando por otro dulce. Pocos cristianos se preocupan por la magia o la brujería que se encuentran en los cuentos de hadas o en el programa de televisión "Bewitched".

Hoy, la magia y la brujería impregnan la cultura americana.

Bill Losasso, pastor principal de la Iglesia Comunitaria Pathways en Largo, Florida, considera al Sunshine State como "uno de los tres focos de brujería junto con Texas y California".

Losasso dijo que obtuvo una nueva visión del ocultismo cuando algunas brujas intentaron interrumpir los servicios de adoración de la iglesia. Finalmente, hicieron profesiones de fe.

Una de las brujas le dijo a Losasso que era fácil para las brujas vivir en la Florida porque "todo vale".

"Hay franjas y tiendas de porno y lectores psíquicos en cada esquina", dijo Losasso, quien estima que hay más de 40 grupos de brujas a lo largo de la costa este de Estados Unidos.

Losasso dijo al Testigo Bautista de la Florida que la congregación Pathways tiene una política de puertas abiertas para personas de antecedentes inusuales, incluyendo ex cazadores de recompensas y luchadores de la World Wide Federation.

"Dios trae todo tipo de personas o ex-todo a nuestra puerta", dijo Losasso. "Es asombroso."

Así que cuando la primera bruja vino a causar problemas, la congregación hizo lo que era natural para ellos - oró por sabiduría, dirección, protección y victoria en Jesús. Entonces la recibieron y la vieron.

La primera bruja estaba decidida a hacer pagar la iglesia y "golpearlos donde duele", habiendo aprendido que algunos de sus amigos se habían convertido en cristianos. Pero bajo convicción, ella se calló o salió corriendo del edificio en las reuniones. Dos semanas más tarde, ella y su esposo dieron su testimonio acerca de aceptar a Cristo como Salvador y Señor.

Cuando otras brujas se enteraron de la nueva fe de la pareja, asistieron a sus bautismos con la intención de interrumpir el servicio y "reclamar su espalda".

"Ellos fueron recibidos y recibidos por nuestro pueblo", dijo Losasso. -Pero no pronunciaron una palabra.

Poco después del servicio, las brujas prendieron fuego al pórtico de un pastor asociado, pero el incidente de una sola vez no detuvo el testimonio de la congregación.

"Dos brujas más han sido salvadas y bautizadas desde que la primera bruja dio su testimonio y fue bautizada", dijo Losasso. "No ha habido más ataques físicos por parte de las brujas, pero, por supuesto, una tonelada de guerra espiritual."

Testificar a los que se llaman a sí mismos "brujas" puede ser intimidante, pero generalmente las brujas tienen miedo de creyentes nacidos de nuevo, dijo Bill Gordon, evangelista interreligioso asociado con el Southern Baptist North American Mission Board.

"Ha sido mi experiencia que las brujas normalmente tienen más miedo de nosotros que nosotros de ellos", dijo. "Los cristianos nunca deben olvidar 1 Juan 4: 4, 'El que está en ti es mayor que el que está en el mundo'".

Sin embargo, advirtió que un creyente que no está basado en la Biblia está abierto a ser engañado por cualquier persona involucrada en una religión falsa. Y es importante para un cristiano entender los principios básicos de la falsa religión.

Gordon dijo que no hay estadísticas duras sobre los que practican la brujería, excepto que es una de las religiones de más rápido crecimiento entre las mujeres jóvenes en América del Norte.

"La brujería atrae a muchas feministas debido a su adoración a la 'diosa madre'", dijo. "Las mujeres de clase media y alta se sienten atraídas por la imagen positiva retratada en los programas de televisión y las películas".

Varios conceptos erróneos sobre la brujería son perpetuados por los medios de comunicación, dijo Gordon, señalando, por ejemplo, que no hay "buenas" brujas.

"No hay tal cosa como la magia" blanca ", dijo. Pasajes como Deuteronomio 18: 9-14 en la Biblia, él dijo, condenan "todas las formas de ocultismo y brujería como incorrectas".

Otro ejemplo de cómo la brujería se confunde con otras formas de lo oculto es el uso del sacrificio animal y humano. Gordon señaló que los rituales de brujas no incluyen el sacrificio.

La brujería no es una organización simple. Así como hay diferentes denominaciones protestantes, hay diferentes sectas de brujería: Alejandrina, Diani, Garnerian, Seax-Wica. No hay una autoridad central o única, sino una serie de grupos individuales llamados covens, nidos, arboledas o círculos.

"Los distintos grupos no revelan la membresía y muchos practicantes de brujería no están afiliados a un grupo organizado", dijo Gordon.

"La brujería es una experiencia basada en la naturaleza ... [una] religión pagana que adora a una diosa madre y su amante, el dios con cuernos", relató Gordon. A veces se la denomina "Wicca", la "Artesanía" y la "Antigua Religión".

Wiccans, otro término para brujas, por lo general se reúnen dos veces al mes durante la luna llena y nueva. Ellos participan en ocho sabbots o ensambles de medianoche durante todo el año, con las fechas varían de año en año.

Gordon dijo que las brujas dicen que su religión es antigua y que los rituales están asociados La conversión de la bruja evidencia el poder del testimonio cristiano - Hace años, Halloween invocó chillones de niños disfrazados, saltando por la entrada ansiosamente gritando por otro dulce. Pocos cristianos se preocupan por la magia o la brujería que se encuentran en los cuentos de hadas o en el programa de televisión "Bewitched".

Hoy, la magia y la brujería impregnan la cultura americana.

Bill Losasso, pastor principal de la Iglesia Comunitaria Pathways en Largo, Florida, considera al Sunshine State como "uno de los tres focos de brujería junto con Texas y California".

Losasso dijo que obtuvo una nueva visión del ocultismo cuando algunas brujas intentaron interrumpir los servicios de adoración de la iglesia. Finalmente, hicieron profesiones de fe.

Una de las brujas le dijo a Losasso que era fácil para las brujas vivir en la Florida porque "todo vale".

"Hay franjas y tiendas de porno y lectores psíquicos en cada esquina", dijo Losasso, quien estima que hay más de 40 grupos de brujas a lo largo de la costa este de Estados Unidos.

Losasso dijo al Testigo Bautista de la Florida que la congregación Pathways tiene una política de puertas abiertas para personas de antecedentes inusuales, incluyendo ex cazadores de recompensas y luchadores de la World Wide Federation.

"Dios trae todo tipo de personas o ex-todo a nuestra puerta", dijo Losasso. "Es asombroso."

Así que cuando la primera bruja vino a causar problemas, la congregación hizo lo que era natural para ellos - oró por sabiduría, dirección, protección y victoria en Jesús. Entonces la recibieron y la vieron.

La primera bruja estaba decidida a hacer pagar la iglesia y "golpearlos donde duele", habiendo aprendido que algunos de sus amigos se habían convertido en cristianos. Pero bajo convicción, ella se calló o salió corriendo del edificio en las reuniones. Dos semanas más tarde, ella y su esposo dieron su testimonio acerca de aceptar a Cristo como Salvador y Señor.

Cuando otras brujas se enteraron de la nueva fe de la pareja, asistieron a sus bautismos con la intención de interrumpir el servicio y "reclamar su espalda".

"Ellos fueron recibidos y recibidos por nuestro pueblo", dijo Losasso. -Pero no pronunciaron una palabra.

Poco después del servicio, las brujas prendieron fuego al pórtico de un pastor asociado, pero el incidente de una sola vez no detuvo el testimonio de la congregación.

"Dos brujas más han sido salvadas y bautizadas desde que la primera bruja dio su testimonio y fue bautizada", dijo Losasso. "No ha habido más ataques físicos por parte de las brujas, pero, por supuesto, una tonelada de guerra espiritual."

Testificar a los que se llaman a sí mismos "brujas" puede ser intimidante, pero generalmente las brujas tienen miedo de creyentes nacidos de nuevo, dijo Bill Gordon, evangelista interreligioso asociado con el Southern Baptist North American Mission Board.

"Ha sido mi experiencia que las brujas normalmente tienen más miedo de nosotros que nosotros de ellos", dijo. "Los cristianos nunca deben olvidar 1 Juan 4: 4, 'El que está en ti es mayor que el que está en el mundo'".

Sin embargo, advirtió que un creyente que no está basado en la Biblia está abierto a ser engañado por cualquier persona involucrada en una religión falsa. Y es importante para un cristiano entender los principios básicos de la falsa religión.

Gordon dijo que no hay estadísticas duras sobre los que practican la brujería, excepto que es una de las religiones de más rápido crecimiento entre las mujeres jóvenes en América del Norte.

"La brujería atrae a muchas feministas debido a su adoración a la 'diosa madre'", dijo. "Las mujeres de clase media y alta se sienten atraídas por la imagen positiva retratada en los programas de televisión y las películas".

Varios conceptos erróneos sobre la brujería son perpetuados por los medios de comunicación, dijo Gordon, señalando, por ejemplo, que no hay "buenas" brujas.

"No hay tal cosa como la magia" blanca ", dijo. Pasajes como Deuteronomio 18: 9-14 en la Biblia, él dijo, condenan "todas las formas de ocultismo y brujería como incorrectas".

Otro ejemplo de cómo la brujería se confunde con otras formas de lo oculto es el uso del sacrificio animal y humano. Gordon señaló que los rituales de brujas no incluyen el sacrificio.

La brujería no es una organización simple. Así como hay diferentes denominaciones protestantes, hay diferentes sectas de brujería: Alejandrina, Diani, Garnerian, Seax-Wica. No hay una autoridad central o única, sino una serie de grupos individuales llamados covens, nidos, arboledas o círculos.

"Los distintos grupos no revelan la membresía y muchos practicantes de brujería no están afiliados a un grupo organizado", dijo Gordon.

"La brujería es una experiencia basada en la naturaleza ... [una] religión pagana que adora a una diosa madre y su amante, el dios con cuernos", relató Gordon. A veces se la denomina "Wicca", la "Artesanía" y la "Antigua Religión".

Wiccans, otro término para brujas, por lo general se reúnen dos veces al mes durante la luna llena y nueva. Ellos participan en ocho sabbots o ensambles de medianoche durante todo el año, con las fechas varían de año en año.

Gordon dijo que las brujas dicen que su religión es antigua y que los rituales están asociados

ESPIRITUS Y VIDENTES CURATIVOS, RITUALES DE BRUJERIA

SENSACIÓN DE ESPIRITUS Y VIDENTES CURATIVOS, RITUALES DE BRUJERIA

Sensación de los espíritus: los videntes curativos y la poética
De los Rituales de Brujeria
Hace más de una década, este artículo explora la sensorial «espiritualidad»
Rituales de sanación en la brujería puertorriqueña,
Su naturaleza performativa y encarnada y su significado. Cuidadosamente
Gestos hechos a mano, objetos meticulosamente manipulados, poéticamente
Palabras encadenadas y antes de la música y la danza espiritualmente inspiradas
Crear experiencias dramáticas. Las voces de las entidades espíritas,
Santeria orishas, ​​y los recién muertos revelan fuentes de aflicciones
Y soluciones en un evento emocional y totalizador que
Todos los sentidos. Aquí es donde comienza la curación. Las relaciones interpersonales,
Espacio pragmático orientado al presente que emerge durante brujeria
El ritual desafía nociones sobre la centralidad de la creencia en la curación

Rituales

Palabras clave: Puerto Rico, brujeria, espiritismo, curación simbólica,
actuación
Currículum: En suivant les chemins suggeres por Joseph Murphy
Il Ya plus d'une decennie, este artículo explore la spiritualite
Sensuelle des rituels de guerison de la lrrujerio. Portoricaine
Soulignant su naturaleza y sus significaciones performativas et
Encarna Des gestes soigneusement reproduits, des objets manipules
Avec précaution, des enchainements de mots choisis pour
Leur evocation poetique, des musiques et danses d'inspiration
Spirituelle determinant des expériences dramatiques. Les voix
Des entites spirituelles, des orishas de JaSanteria y des defunts
Recientes fuentes de aflicción y sus soluciones
Des evenements emotionnels complets, accaparant tous les sens.
C'esL alors que commence la guerison. Lespace interpersonnel
Pragmatique ax sur Ie presente qui emerge pendant les rituels
De brujeria remitir en la pregunta les notions relatives au caractère
Central de la creencia en los rituales de guerison.
Palabras claves: Puerto Rico, brujeria, spiritisrne, guerison symbolique,
actuación
Anthropoiogica 54 (2012) 211-225
La piel es más rápida que la palabra.
-Massumi 2002
yo
En los últimos años, los antropólogos han
Revisar cuestiones relacionadas con el cuerpo y los sentidos en
Contextos poscoloniales como lentes críticas a través de los cuales
Explorar esas historias desde abajo o contrahegemónicas
Recuerdos encarnados que han sido silenciados en la
Registros de archivo. Inspirado por esta beca y siguiendo
El camino sugerido por Joseph Murphy (1988, 1994)
Para el estudio de las religiones de la diáspora africana, este
Artículo explora la sensorial espiritualidad de la curación y
Rituales mágicos en la bricjería puertorriqueña (brujería).
Al igual que en otras religiones vernáculas de la diáspora africana,
El interpersonal, presente-orientado, aunque "inter-temporal"
Y "inter-ritual", espacio pragmático que emerge
Durante los retos de curación, adivinación y rituales mágicos
La precondición y la centralidad de la institucionalización
Creencias y doctrinas, sugiriendo en cambio que sus
Naturaleza y significación encarnadas.
Al enfatizar los aspectos performativos del ritual, Murphy
Es capaz de mostrar cómo los espíritus "se trabajan" en las comunidades
Ceremonias en las diversas religiones de la diáspora africana
(1994), sus principales similitudes y diferencias locales específicas,
E invitar a una reflexión renovada sobre los aspectos socio-históricos
Procesos que han dado forma y están dando forma a semejanzas similares
Y las diferencias. "
Desde una perspectiva performativa encarnada, la
Transmisión y articulación de los aspectos socio-culturales,
Valores religiosos-procedentes de los países de origen y de acogida-
Procesos de recuperación religiosa, continuidad,
Creolización y adaptación en la diáspora africana
Han tenido lugar no sólo a través del discurso sino principalmente
De un cuerpo a otro (ver Stoller 1997, mi énfasis), "
Sobre la base de estas premisas, me baso en mi
Trabajo para centrarse en los dramas y la poética
De esos "trabajos" en los rituales hrujeria puertorriqueños.
A través de viñetas etnográficas detalladas e íntimas, muestro
Cómo los gestos cuidadosamente elaborados, meticulosamente manipulados
Detección de los espíritus / 211
Objetos, palabras con cuerdas poéticas e inspiración espiritual
Música y danza crean un inter-temporal e inter-ritual,
Dramática que en sí misma es sanadora. Cuando
Las voces de las entidades espíritas, los orishas de la Santería, y
Muertos repentinamente se manifiestan durante brujeria
Rituales, adivinación, trance y la realización de obras mágicas,
Su poder es percibido, su inmaterialidad encarnada (véase
Csordas 1990, 1993). Esto es cuando los espíritus revelan a
Las fuentes vivas de la aflicción y sus soluciones en
Un evento totalizante y emocional que involucra a todos los sentidos,
Donde el cuerpo y la mente, así como los de otro mundo y
Las causas de este mundo, son tratadas en tándem; En suma, donde
Comienza la curación. Marcado por impromptu interventions
De los espíritus, estas y otras manifestaciones espirituales
De brujeria derivan de una "economía espiritual de afecto"
Que también informa el significado de la curación
Rituales y obras mágicas, su encarnaciónY su eficacia en la transformación de los estados emocionales, propioceptivos y (en cierta medida) fisiológicos de los participantes. Aquí construyo sobre la idea de "economía moral" (Romberg 2012b) para abordar las preocupaciones materiales y espirituales simultáneas de brujeria con bienestar. El marco analítico añadido de "economías de afecto" me ayudará a hacer la conexión entre carisma, encarnación y curación "Algunos aspectos de esta economía espiritual de afecto se explorarán enfocándose en las maneras visibles, aunque casi siempre oscuras, en las cuales se desarrollan los rituales de curación y magia. Al igual que la santería, el vodú y el candomblé, la brujería no se basa en una comunidad estable, Ya que los brujeriarituales dependen en gran medida de la naturaleza emergente y de las formas espontáneas en que se manifiestan los espíritus, es imposible sostener la centralidad asumida de las doctrinas institucionalizadas y de la adoración , Especialmente entre grupos de seguidores heterodoxos de brujeria ". La naturaleza terapéutica de la brujeria también desafía cualquier tipo de determinismo -ya sea histórico, político o auto-orientado- en relación con la forma y el lugar que el cuerpo, los sentidos y el afecto, toman en los dramas rituales (véase Aretxaga2005, Crossley 2001, Desjarlais, 1997, Lock 1993, NavaroYashin2007, Scheper-Hughes y Lock 1987, B. Turner, 1984). Aquí es donde veo la contribución de la insistencia de Alain Badiou (2007) en el poder transformador e innovador potencial de situaciones emergentes, que comienzan con una ruptura excepcional (aunque sea) efímera en el flujo de la realidad numérica. Dichas pausas se producen cada vez que los espíritus se manifiestan en medios o en objetos durante las consultas y los rituales. Tras centrar brevemente la heterodoxia de Raquel Rombergunique y la indeterminación de las prácticas de brujeria, centré mi discusión analítica sobre la noción emic de manifestaciones, una raíz paradigmática y generativa del ancla ritual para "trabajar los espíritus" en brujeria y otras religiones afro-latinas (Romberg 2009 ). Las Manifestaciones encapsulan tanto la naturaleza encarnada y pragmática de estas religiones como explican las formas sensuales, dramáticas y poéticas en que los espíritus son convocados y "trabajados" durante los eventos rituales: "En las últimas tres décadas, las perspectivas antropológicas inspiradas por la fenomenología; Han discutido la teatralidad sensual de los rituales curativos en términos de experiencia, el cuerpo y el rendimiento ". Sin embargo, las preguntas que aquí planteo surgen directamente de la pragmática particular de la brujería, del eclecticismo de sus rituales, del carácter heterogéneo de sus participantes y de la heterodoxia de su economía moral. ¿Cómo es posible que las personas de diversa clase social, etnia y género - la mayoría de las cuales "no crean en estas cosas" - llegan a consultar con brujos y otros tipos de curanderos cuando sienten que sus vidas están saliendo separadas? ¿Cómo podría yo, también entre aquellos que "no creen en estas cosas", sentir hasta por un instante la presencia de entidades que habían sido extrañas a mi vida hasta entonces, y ser movido y transformado por ellas? Con la invasión americana de Puerto Rico, después de los siglos de decadencia del dominio colonial español, muchos (ricos y pobres) empezaron a convertirse a las recientemente establecidas Iglesias Católica y Protestante Americana sobre el tema (Hernández Hiraldo 2006, Silva Gotay 1985, 1997). Como resultado, muchas familias terminaron siendo constituidas por individuos afiliados a distintas tradiciones religiosas en combinaciones sin precedentes (Agosto Cintron 1996). Fue en esta atmósfera religiosa ecléctica, con sus diversas prácticas de la práctica, que muchos de los brujos con los que trabajé se elevaron, formando en gran medida sus estilos individuales. Algunos combinaron el catolicismo popular, las reelaboraciones criollas de Spiritismand de las prácticas africanas de la curación y de la magia. Otros añadieron elementos protestantes americanos como resultado de su educación en familias católicas que se convirtieron al protestantismo. Uno de los más jóvenes de todos los curanderos con los que trabajé fue criado por un espiritista en Nueva York, donde tuvo la oportunidad de ampliar su conocimiento ritual entre los babalawos cubanos y "nyoricanos", así como otros curanderos de Sudamérica y Centroamérica, continuando su iniciación en Santeria Bajo un babalawo cubano exiliado en Puerto Rico. Una propietaria botánica y espiritista de mediados de los años sesenta (con quien viví varios meses) fue criada por una abuela espiritista y protestante, y mezcló versiones de la Nueva Era del Espiritismo con una forma ecuménica de religiosidad cristiana (Véase Rómberg, 2007). Un sanador nuyoricano casado con un santista eepiriiista puertorriqueño desarrolló un estilo personal que combinó varios asiáticos, nativos americanos y nuevos Agemodes de curación con el tradicional espiritismo puertorriqueño. Las experiencias laborales de los brujos también han dado forma a sus estilos curativos y mágicos. Como resultado de las nuevas oportunidades comerciales y estatales proporcionadas por el sistema de capitalismo económico y las inversiones comerciales estadounidenses en Puerto Rico bajo el Estado Libre Asociado, los brujos -vmany de quienes han trabajado en las fábricas o agencias estatales de propiedad estadounidense- expandieron sus áreas anteriores de participación (Romberg 2003: 210). Habiendo adquirido capital cultural adicional en los sistemas de producción y redistribución, han sido capaces de atender no sólo al bienestar espiritual sino también material de sus clientes (como se verá más adelante). Como intermediarios entre las redes estatales, empresariales y profesionales, son buscados cuando la medicina general, la psicología o el trabajo social no proporcionan soluciones a una variedad de problemas de salud, relaciones y económicos, pero más ampliamente, para promover las bendiciones o el éxito final En la vida.Definido en términos tanto de progreso material como espiritual, la búsqueda de bendiciones ha sido moldeada por los valores y las sensibilidades capitalistas de consumo y bienestar, lo que agrega una preocupación por las condiciones materiales de la existencia humana hasta el entendimiento espiritual exclusivamente catetico y espírita de las bendiciones. Entre lo espiritual y lo material, se establece: el éxito material -medido por el poder adquisitivo, la condición social y el progreso general- atestigua que se ha dotado de bendiciones espirituales y viceversa (Romberg, 2011b). Lo que todo esto significa en materia de práctica ritual se hará evidente a continuación. A pesar de un estilo personalmente característico de las prácticas de cada curandero, las similitudes, especialmente en relación con los gestos rituales básicos, los estilos de comunicación durante la divinación, la posesión e incluso los componentes de sus altares son demasiado convincentes para pasar por alto. Estas similitudes rituales sugieren una especie de lingua franca espiritual que hace posible que individuos de diversos orígenes y orientaciones religiosas (incluyéndome a mí mismo) se muevan dentro y fuera de estos diversos tipos de sistemas de curación vernácula con una facilidad muy notable (y en mi caso, incluso inesperada). Parto de esta facilidad, creo, es el resultado de inter-temporal, históricamente capas, encarnadas tradiciones inter-rituales promulgadas por los curanderos y, finalmente, reconocido por sus clientes. Confrontando las expectativas de los curanderos acerca de las predisposiciones de sus clientes con respecto a la magia (no menos de sus interpretaciones antropológicas), la distinción entre creencia y eficacia, Inexplicable como podría ser para algunos escépticos, resalta el papel crítico del performativo en la economía espiritual de brujeria. Cuando comienzan las "memorias de la carne" (Young 2002) 7 Mientras se trata de preguntas que reflexionan los filósofos y los antropólogos de la religión, adquieren un significado diferente cuando se les pregunta desde una perspectiva etnográfica (véase Romberg 20lla). En el caso de los brujos, por ejemplo, la realidad de su propia posesión nunca se cuestiona o se basa en su creencia en los espíritus. En su lugar, es el resultado de los caprichos de los espíritus. Además, puesto que ningún aprendizaje teológico está involucrado en las prácticas brujerias, el entrenamiento de sus cuerpos para rendirse a la voluntad de los espíritus durante veladas (sesiones nocturnas) es el único tipo de aprendizaje que los brujos jamás reconocerán. Andyet, para asegurar la efectividad de sus rituales, esperan que sus clientes crean (cognitivamente) o tengan fe en lo que hacen durante la consulta. Brujos lo consigue a través de medios performativos, todo tipo de pruebas y pruebas de su posesión, que a menudo ocultan este mismo propósito, no muy diferente de la teatralidad de posesión tan magistralmente desarrollada por Michel de Certeau (1990). Lo que encuentro particularmente difícil en las prácticas religiosas vernáculas como la brujeria es la calidad profesional de sus consultas. Marcado por "continuo e implacable aplazamiento," la verdad de la curación y la magia "es una verdad continuamente cuestionando su propia veracidad de ser" (Taussig 1998: 247). Dado que las prácticas de la brujería no están estructuradas ni por una jerarquía de iniciación, ni por una teología prescriptiva o ritualcorpus (como santería y candomblé), su legitimación depende en gran medida del carisma de los practicantes, haciendo de la potencial fragilidad de cada consulta una característica constitutiva de su propia experiencia. La realidad de las consultas es, pues, altamente indeterminada. La excelencia carismática y perfecta de los brujos que encarnan los espíritus, expresando sus palabras e interpretando sus mensajes codificados, genera un curativo multisensorial. Aparece una aparente paradoja: mientras que esta realidad depende en gran medida de la excelencia performativa de los brujos, las consultas se constituyen en última instancia (y experimentadas) como resultado de los caprichos y dictados del espíritu "No soy yo", a menudo aclaran los brujos. "Es el espíritu diciéndome que te lo diga". Cuando los brujos revelan que no dirigen los procedimientos de las consultas -que no son del mismo modo que su ritmo se corresponde con la grosería de su cuerpo y la torpeza general de sus ropas, así como por el rostro indómito y inexpresivo. Antes de abrir las tarjetas, Haydee hace algunos comentarios generales inesperados acerca de este joven y triste cliente. Estos se refieren a la negligencia evidente de sus padres y su deseo de hacer easymoney, que introduce la primera advertencia: "Debido a ese dinero que verter lágrimas." De repente, indicando las próximas palabras reveladoras de los espíritus, Haydee sondea la campana varias veces, golpea la mesa unas cuantas veces, y dice: "Estás estropeado, te estás rebelando, si lo haces [drogas], atraparás VIH Mira, no me puedes engañar, no puedes encubrir nada conmigo, porque los que vengan con mentiras, los echo fuera, ¡aquí, el bruja es 1! "Añadiendo al drama que se despliega, Haydee agarra sus dedos hacia arriba y hacia abajo Varias veces, proclamando su visión: "iVy, camjo! (Oh, ShiL!) 15Ellos quieren verte en el suelo, así, en el suelo.Tus enemigos quieren verte de ida y vuelta, hacia adelante y hacia atrás, y hacia arriba Y hacia abajo "[expresión avernacular para las prostitutas que caracterizan su vida como un sin fin que sube y baja las calles en busca de clientes]. Éste sería el principal aferramiento divinatorio dado por los espíritus, que alertó a muchos otros peligros potenciales, con consecuencias tristes, si la advertencia no se tomaba en serio. Haydee corrobora esa visión con otra: «Hiciste ese comentario hace mucho tiempo, pero recuerda que la mujer que vende su cuerpo no vale nada» .Abto arriba, el poder de la visión aumenta a medida que el médium se desprende de la creación de la visión, mientras que Reforzando la autoría de los espíritus. -Perdóneme, Miriam, por decirte estas cosas, que estas cosas [por los espíritus] quizás te abran los ojos, para evitar que caigas en ese error ... Quieres casarte de blanco, ¿verdad? Al sentir ahora el estado emocional de Miriam y afirmar su propio poder divinatorio una vez más, Haydee expresa los pensamientos más íntimos de Miriam, no sólo en el pasado, sino también en el presente: "Quieres tocar", agregando a la visión un futuro resultado , "Veo el manto azul que te aloja [armpa] tú ... ¿Qué quieres ser, una enfermera? Quiero verte hermosa, vestida de blanco ... Gracias a Godyou llegó aquí. (Ella golpea con fuerza sobre la mesa, indicando la naturaleza espiritual de su declaración). Cuando llegaste a la conclusión, Haydee escribió una receta para un baño de limpieza para Miriam, tranquilizándola: "No te preocupes; Veo que te ves vestida de enfermera. "Mientras Reina, la médium asistente, y yo nos hemos movido visualmente por la sesión de adivinación, Miriam se sentó insidiosa durante la mayor parte del tiempo. Gesto), Haydeeasserted su compromiso total con Miriam -un compromiso que se elevó a un vínculo espiritual eterno, articulado y bendecido en la siguiente oración de "clausura" .¡Mi Dios Padre celeste, en este momento me cierro este altar humilde, que ha sido abierto para El bueno y el cerrado para el mal ... Siempre mantenga la cabeza en alto, como usted, Dios mío, porque recuerde que lo suplico y le doy, planeo y usted rompe, declaramos pero usted decide, usted es el único, con La Caridad y yo Haydee reafirma en un movimiento de extrema humildad y empoderamiento que su poder para sanar se deriva de Dios y La Caridad (santo herpatrón) - No es de ella. Y en virtud de esta singularidad intercede por Miriam, que se erige como un representante de la hija muerta de Haydee: "Ahora, mira a esa joven ... [Alzando la voz] ¡Cuida de ella! [Con voz temblorosa y temblorosa! Contigo por heras si fuera mi propia hija, no la destruyas, no dejes que nadie le haga daño a esta pobre alma, sabes que es el principio de su juventud floreciente, que empieza su vida ... Recuerda que siente Sola, ella no me lo dijo, pero sé lo que siente, que no tiene un solo amigo, que siente que no hay nadie que la aconseje ". Siguiendo el tema de la" hija ", Haydee se posiciona como su" Madre espiritual ", y le pide a Dios que" cada vez que se siente destruida en su corazón, la lleves a las puertas de esta casa ... [llorando], que la reciba en mi corazón, que la recoja en mis brazos como Yo sería mi propia hija. Haciendo hincapié en otro nivel de mimesis somática, Haydee "piensa" los pensamientos y "siente" los sentimientos que Miriam ha tenido y tiene: "Al acercarse a la negatividad-impulsarla. (Sobbing) Porque, recuerda, que todo el mundo lo belittlesher, todo el mundo la humilla. Ella no me lo dijo, pero sé que es así. Un ejercicio estudiado de desenmascaramiento, para disipar cualquier dudas sobre la autenticidad de su mediunidad, Haydee pregunta con asombro: "Oh Dios mío, ¿por qué, permites que derrame lágrimas por esta joven que no es mi hija?" Reflexionando sobre si hay un propósito último, de acuerdo con las Leyes del Espiritismo, continúa con una voz quebrada, "Oh Dios mío, tuve mi hijo y tú la has quitado de mí, y quién sabe, no podría ser ésta mi hija reencarnada, Usted tomó, el one1 siempre vio como el sufrimiento, siempre sentía mi corazón doliendo? "18Finalmente poniendo su mediumnidad en una misión generalSensing the Spirits / 215beautiful, una mujer profesional vestida de blanco ... Te veo vestida como una enfermera", sus palabras (Malinowski, 1935: 248), una potente invocación, imbuida del poder espiritual y de las fuertes emociones que acompañan la manifestación de la revelación del futuro por parte de los espíritus.Los performativos de Austin sugieren que la eficacia ritual debe ser buscada y medida en el proceso (Abrahams, 1977), Robert Desjarlais (1996) parece llegar a la misma conclusión y cita las reflexiones de un paciente que se sometió a un ritual de Yolmohealing, "Cuando el espíritu regresa ... Se siente como un ajolt de electricidad para el cuerpo "(159), y subraya que el objetivo de estos rituales es" iniciar una fisiología "(160). De hecho, según Jeanne Favret-Saada (1989), ciertos gestos, palabras y actitudes dentro del reino del "hacer" ritual- producen resultados inmediatos más allá de su materialidad funcional cuando se realizan dentro del marco de la "magia". Ella describió un caso en que el jefe de una granja había sido engañado y un unbewitcher consultado. Al realizar los minuciosos actos de "violencia indirecta" y "agresiva defensa" (50) prescritos por el unbewitcher, la esposa del agricultor efectuó un cambio drástico de las condiciones instigadas por Brujería sin ninguna participación de su marido, el objeto de la brujería. La esposa había promovido el comienzo de la recuperación de toda la granja, con el poder de sentir y sentir los efectos placenteros de una acción eficaz. Posiblemente la fuerza transformadora, sanadora y reconstitutiva de los rituales de adivinación reside en el drama multisensorial que crean, Atrayendo a los curanderos y clientes en un guión inspirado en las bebidas espirituosas que reemplaza sus deseos individuales y el statu quo. Los actores no son realmente responsables de lo que sucede. Durante la posesión, los brujos se convierten en recipientes para sus antepasados ​​y espíritus guardianes, sus cuerpos se convierten en amplificadores de los mensajes de los espíritus. En ocasiones, acogen a las fuerzas malvadas que han atacado a sus clientes, les ordenan que dejen de molestar a sus víctimas, expidan los hechos malvados, iluminen sus espíritus y los envíen a mansiones celestiales. Los clientes también se convierten en receptáculos cuando son víctimas de fuerzas negativas y al absorber los actos divinatorios y compensatorios que los brujos realizan a su vez. A pesar de que se cree que se desarrollan de acuerdo con los caprichos de los espíritus, no los seres humanos, los rituales tienen el poder para transformar cómo nos sentimos, pensar y actuar. Después de unos días, después de haber quitado el yeso sin la intervención de un médico, . Durante varias semanas, Miriam se unió a los pocos habituales en el altar de Haydee, recibiendo tratamientos regulares para recuperarse de su pierna, y alentando a su hija. espíritu. Completamente gratis, Haydee aplicó regularmente compresas de hierbas en la pierna de Miriam, infundiendo esta sagrada mezcla con los poderes curativos del Indio (un espíritu amerindio) a través de las inhalaciones de humo de su cigarro. Entre los tratamientos, Miriam participó en las rutinas diarias de Haydee como hija suplente, cenando con Eliseo (el hijo de Haydee) y invitados ocasionales. Ella pasó todo el día en la casa. Haydee la llamó miahijada, mi ahijada, y le otorgó la intimidad y las exigencias de una madre (como prometió durante la improvisada oración al final de su primera consulta). Después de que la pierna de Miriam estaba casi sanada y ella había recuperado la mayor parte de su capacidad para caminar, Haydee decidió Era tiempo de llevar a cabo un ritual especial de limpieza, lo que, por encima de la gravedad de su caso, estaba enmarcado como un "exorcismo". Haydeeset toda una tarde libre de clientes y reclutó a Reina y Armando (un santero-espiritista recién llegado de Nueva York) para ayudarla en este expecteclly difficultexorcismo. Todos nos reunimos en su sala de estar. Reina, Haydeeand Armando bailaron y cantaron musica somtera, tocando Yoruba y canciones de alabanza católica a los AfroCubanrhythms de rumba que celebran y convocan, uno por uno, los orishas / santos. Haydee cayó en trance, después de lo cual todos oímos este mensaje: "Ella necesita un amor de amor, pero [los espíritus] me dicen que ella tiene un hermoso cuñado.Porque lo que tiene, es un arrastre triste, Encarnada negatividad], que ella no tiene que cargar por sí misma. No es culpa de lo que le sucede. La trayectoria espiritual diseñada dramáticamente a través de palabras sagradas y poéticas, y vivificada en símbolos materiales, hizo señas de una transformación espiritual paralela de un niño marginal, golpeado, contaminante en un Santa.But A diferencia de las peregrinaciones de Turner (1974), la transformación de Miriam se separó de una progresión interna dentro de sí misma. El desarrollo gradual de la ingeniería de Miriam durante el exorcismo evoca otros contextos, otros mundos de significado. Las etapas reveladoras de su transformación paralelamente a la secuencia de acciones que impulsan el desarrollo de los héroes ficticios adolescentes, tal como sugiere el estudio morfológico de VladimirPropp (1968) de cuentos de hadas rusos. Vitor Turner encontró (1974: 37-42) secuencias de acciones similarmente ejemplificadas en los dramas históricos producidos El martirio y la santidad de Canterbury, el arzobispo Thomas Becket (1118-1170) y el heroísmo patriótico del párroco Miguel Hidalgo, en el México revolucionario del siglo XIX. Lo que comparten los cuentos de hadas y los dramas históricos que terminan, respectivamente, con el triunfo de un adolescente golpeado y el establecimiento de un icono religioso o político es un paralelo entre la progresión de la acción (a partir de un conflicto seguido de una intervención mágica que conduce a una resolución) Y el desarrollo de la persona.Turner sugiere cuatro fases de acción pública para los "dramas sociales" (1974: 37-42) que podrían identificar esta progresión: una "brecha", pasar a una "crisis", elevarse a una "acción remediadora" y Terminando con la "reintegración" del personaje principal, ahora transformado. En el caso de Miriam, la "brecha" es su estado contaminante y marginal, vividlyAnthropologica 54 (2012) representada como una niña cuyos gritos son inauditos, burlados y rechazados incluso por los más cercanos a ella. Su marginalidad aparece en la etapa de "crisis", como su voluntad de "vender su cuerpo", poniendo su salud, y probablemente su vida, en un atrisk. El ritual progresa a la tercera etapa con la creación de una "acción correctiva", en la que todos los insultos y ofensas que Miriam había soportado se ajustan correctamente, compensados ​​por la ayuda mágica de Haydee y la promesa de protección y guía por Dios, los espíritus y los santos. En la cuarta y última etapa de "reintegración", Miriamemerges es un yo "sagrado" transformado. A través de un viaje arduo pero arduo conducido por una progresión de imágenes sensuales -cerrando puertas, ojos burlones, abriendo corazones, protegiendo a santos y guiando a las manos- Miriamenters (al menos durante el ritual) el dominio simbólico de una existencia sagrada, convirtiéndose en peregrinos, Becket , E Hidalgo -un "símbolo total", es decir, un "símbolo de la totalidad" (Turner 1974: 208). Las imágenes y los gestos que "hacen" a María Magdalena, Becket e Hidalgo se convierten en símbolos y símbolos radicales, Y motivaciones para la acción? Mientras al menos algunos grupos sigan reconociendo su significado e impregnándolos con un poder transformador renovado, las raíces religiosas y nacionales históricamente constituidas, como María Magdalena, Becket e Hidalgo, tienden a persistir y engendrar nuevas realidades, incluso en contextos muy diferentes de aquellos en los que Originados y sin importar cómo se originaron. Sin tales humantropes, ¿cómo podríamos experimentar el ritual, ser transformados, o incluso reconocer esa transformación en nosotros mismos o en otros? En términos de Massui, ¿cómo podríamos sentirlo? El poder de los gestos simbólicos dentro del Espiritismo se manifiesta, por ejemplo, en los gestos de limpieza. Como gestos de "raíz" encapsulan la creencia básica en el componente espiritual de nuestro "yo" y su conexión con los demás -el pasado y el presente, vivos y muertos- y al cosmos. Los gestos realizados en la limpieza del cuerpo a partir de influencias malignas, por ejemplo, evocan en los practicantes sentimientos y sensaciones particulares con respecto a la liberación de su espíritu y mente de influencias y pensamientos negativos. Los forasteros pueden "ver" nada más que las manos moviéndose hacia arriba y hacia abajo, y alrededor del cuerpo. En la brujería, los efectos espirituales de las acciones simbólicas y las imágenes varían. Cuando Haydee rodeó el cuerpo de Miriam, de la misma manera que la había visto rodear su propio cuerpo y el de otros, sus brazos trazaron remolinos de aire desde la cabeza de Miriam hasta los pies, marcando una trayectoria a lo largo de la cual los pensamientos negativos y los sentimientos negativos podían desaparecer. Cuando ella estaba limpiando a Miriam, cuando Haydee mencionó el mar y su afirmación de un deseo convoca su efecto. Esta base fundamental de la materialización está en el núcleo de lo que hacen los brujos, desde sus marcos hermenéuticos para los sueños, las visiones, el trance y la adivinación, hasta la lógica operativa detrás de sus obras mágicas y la realización real de la limpieza, la curación y la represalia trobajo. Rituales apelan "como los materiales etnográficos más elementales para documentar empíricamente debido a sus gestos visibles, sustancias palpables y sonido audible Ds, estas mismas cualidades están también en el camino de los retos que plantean para la autoridad textual etnográfica, la representación y la teorización (Clifford y Marcus 1986, Hazan 1995, Marcus y Cushman1983 y Stoller 1994). ¿Cómo estos actos esencialmente sensoriales y fundamentales logran algo más allá de lo manifiestamente visceral? Las palabras pronunciadas durante la adivinación y la curación están destinadas a ser percibidas, olla simplemente escuchada, encarnada y no sólo entendida. El caso etnográfico extendido presentado aquí ha mostrado las complejidades de los rituales de magia, adivinación y curación que combinan voces y registros diversos, que abarcan el desplazamiento entre varios géneros de habla y sonidos no lingüísticos producidos por aplausos, golpes y timbres. Géneros -normas personales-, aforismos, proverbios, recetas mágicas, cada una de las cuales define una perspectiva temporal particular -cuando se entrelazan registros lingüísticos de sacerdotes católicos, pastores protestantes, predicadores de medios de la Iglesia Negra y carismáticos y santeros- se genera una experiencia espiritual transreligiosa. Tales eventos rituales totalizantes pueden llevar a los participantes a un "tiempo espiritual" único que contraviene las formas convencionales y cotidianas de comunicación, percepción y sentimiento. "Dentro de esta economía espiritual del afecto, la indeterminación es clave (Romberg, 2012a). Los clientes no pueden esperar un curso de acción habitual, lo que hace que la formación de los espíritus se abra a los clientes a largo plazo ya los nuevos y creyentes y no creyentes en el Espiritismo y la Brujería. Abiertos, que producen ansiedad, abriendo las posibilidades de experimentar una auténtica lengua franca espiritual universal, así como una desorientación y perplejidad místicas y desalentadoras ". He argumentado aquí que la curación funciona para los participantes en rituales respecto a la creencia; Cuando la indeterminación de los rituales brujeria provoca un arrebato de afecto, y su incertidumbre agita un vacilante sentido de trascendencia. Cuando el carisma y el artificio de los brujos son tales que no lo son. Sensibles, antropológicos 54 (2012), ambos refuerzan la percepción de la presencia emergente de los espíritus y disipan cualquier escepticismo restante de su verdadera presencia, incluso para un instante. Los espíritus bávicos son "trabajados" dentro de brujeria en rituales totalizadores, pero improvisados, Bendecido como la fuerza de origen y dirección de los rituales. Con el fin de asegurar que no se produzcan maniobras, los brujos se involucran sin descanso en revelaciones artísticas que apuntan a disipar las dudas de sus habilidades. Estas y otras pruebas corroboradas por los brujos pretenden revelar que son las manifestaciones de los espíritus y su voluntad -no la voluntad de los brujos- lo que guían los rituales que realizan así como sus vidas enteras. En la superficie esto puede parecer artificial. Mientras que aquellos que "trabajan" a los espíritus son medios carismáticos que promulgan sucesos multisensorial, intertemporales e inter-rituales y espirituales, por indeterminados que sean, percibir los espíritus y sus revelaciones es lo que realmente sana. Se pide a los clientes que tengan fe-es verdad- pero no En espíritus o en médiums. Más bien, se espera que hagan aleap de la fe en confiar en la realidad emergente manifestada durante los rituales. Las palabras de un cliente que he citado en otra parte (Romberg 2003) ahora tienen un sentido completo para mí. Mientras esperaba ser consultada, una mujer dijo: "No creo en las cosas, pero funciona". Paradoxical que pueda parecer, la falta de creencia no impide que las cosas sucedan, si los procedimientos correctos se ejecutan con excelencia. Vocablos semanticamente sin sentido, onomatopoeicexpressions, sonidos producidos por golpear en una mesa, clappinghands y tapping en una campana de repente se puede escuchar en medio De una consulta, que añade a la opacidad, a la excitación ya veces a la ansiedad de lo que sucede durante la divinación. "Cuando los brujos revelan que no son ellos los que hablan cuando entregan los mensajes de los espíritus o cuando desenmascaran a los clientes desprevenidos como escépticos sobre la Eficaces de su trabajo, están realizando hábilmente la teatralidad de las manifestaciones, disipando el anhelo de certeza que su misterio suscita. Habiéndose confundido, seducido y luego movido por la opacidad del discurso del trabajo espiritual (su corporeidad y actos de desenmascaramiento hábil), tal vez Mis propios textos de revelación de la poética y de los gestos de las experiencias de adivinación, de limpieza y de curación siguen siendo una intimación superficial de ocasiones en las que la suspensión de la incredulidad coexistió exitosamente con el escepticismo. Al desentrañar las tecnologías de las manifestaciones y entregarme a su magnífica performatividad ya los efectos esperados, he tocado sólo "la superficie, el pliegue, la piel, la apariencia" (Taussig 1998: 243) del trabajo espiritual. Aunque me haya convertido en un cómplice involuntario en el desenmascaramiento termal de manifestaciones espirituales, su verdad esLas emociones deben estar motivadas por el amor (siguiendo el modelo de Jesús), y esa reencarnación nos da oportunidades posteriores para mejorar nuestro karma a través del ejercicio de nuestro libre albedrío.19 Su inercia indefensa parecía ser un estado de seres semejantes a lo que Robert Desjarlais describe ( 1996) como la pérdida del sentido de la presencia 01: la pérdida de la fuerza vital que caracteriza algunos estados de enfermedad entre los Yolmo, un pueblo tíbet-birmano. Cuando una persona sufre de "pérdida de espíritu" (cuando uno de los componentes vitales del yo, el bla, sale del cuerpo) -la persona pierde la voluntad de actuar y no se preocupa por comer, hablar, trabajar, viajar o socializar. De hecho, la persona "pierde el sentimiento de atención cinestésica o 'presencia' ... que caracteriza a los estados locales de salud" (144-146) .20 Para una revisión de los enfoques performativos de la curación, véase Bell (1998), Csordas 1996), Laderman y Roseman (1996) y Tambiah (1968, 1985a, 1985b) 21. Varios antropólogos del ritual han contratado el argumento de Austin, entre ellos Fredrik Barth (1975), Bruce Kapferer (1986), Roy Rappaport Stanley Tarnbiah (1968, 1985a, 1985b), 22 Esta es una expresión que indica la presencia de los espíritus.23 Esta es una bendición y un lema típico de los espíritus.24 Transcribo partes de este ritual en forma de estrofa para transmitir su representación poética. Siguiendo un enfoque perfor- matorio, surgen los significados de los símbolos raciales religiosos y nacionales (que hablan de un gran número de contextos socioreligiosos), de acuerdo con Turner (1974), en la acción social (dramas) situados históricamente en situaciones particulares (arenas) Ideologías y agendas (campos) chocan. Motivados por estas agendas ya través de las acciones simbólicas concertadas de los individuos, el «coeficiente humanista» (Znaniecki citado en Turner1974: 17), los dramas sociales (como en el teatro) se juegan después de que se hayan adoptado una serie de movimientos conciliadores, La resolución 01 'denouement.26 Véase Romberg (2009) para una extensa discusión de lo que significa "tiempo espiritual" .27 Me refiero a la noción de "desencanto" de Weber (2004 [1917]) y su crítica, principalmente la secularización Y los axiomas de racionalización de las teorías de la modernidad, por los filósofos que desentrañan la naturaleza "teológica" de la Ilustración y las teorías de la modernidad, entre ellas BrunoLatour (1993), Peter Gay (1995) y Michael A. Gillespie (2009) 28. Capaces de "ver" sus orishas en las imágenes de los santos impuestas por la Iglesia católica.29 Aquí sigo la obra de Mikhail M. Bakhtin sobre los géneros del habla (1986: 60, escrita en 1952-3), en la que los géneros del habla determinan los tipos relativamente estables De los enunciados definidos por un determinado contenido temático, estilo y estructura de composición, todos los cuales dependen en su conjunto de una particular esfera de la comunicación.30 En otro lugar, desarrollo la inter-ritualidad de las perspectivas temporales específicas como apelan "en una variedad de géneros de lenguaje durante rituales brujeria (Romberg 2009) .31 Para los clientes, el propósito general de las consultas es restaurar su bienestar perdido, un objetivo expresado ampliamente y sucintamente. Cuando decimos, Vengo un resolvedor (vengo a resolver). Ellos sabían que las consultas podían incluir revelaciones a través de la lectura de cartas, mensajes que se reflejaban en el agua y el vaso del cuenco de vidrio, y podían terminar con una recomendación para la curación futura, la limpieza del trabajo mágico. 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